استادراهنما: سرکارخانم معصومه مظاهري

استادمشاور: سرکارخانم زهرا راستي

محقق: فاطمه بهروز (۲۳/۱۲/۹۳)

چکیده

در این پایان­نامه با عنوان «چرایی عده طلاق با رویکرد به مسائل نوین پزشکی» تلاش شده   تا علت عده­ی طلاق مورد بررسی قرار گیرد. درباره علت عده­ی طلاق نظریات مختلفی متصور است. اما مسأله این است که گاه حکمت حکم به اشتباه به­جای علت حکم تلقی می­شود، و تفاوت علت حکم با حکمت حکم در این است که: وجود و عدم وجود حکم دائر مدار علت حکم بوده و به همین دلیل این حکم را می­توان به موضوعاتِ فاقدِ حکمی که دارای همین علت­اند تسری داد، اما حكمت حکم تنها تجسّم برخى از اجزاء علّت بوده و به همین دلیل وجود و عدم وجود حكم داير مدار آن نيست و شايستگى كاشف از حكم شرعى بودن را ندارد. با بررسی نظریات مختلف درباره علت عده­ی طلاق این نتیجه به­دست می­آید که آنچه به­عنوان علت حکم عده­ی طلاق در این نظریات مطرح شده، فقط یکی از حکمت­های عده طلاق است، نه علت و چرایی آن. در نتیجه باید گفت: علت حقیقی حکم عده طلاق شناخته نشده و از میان این نظریات تنها نظریه­ی تعبدی بودن حکم عده­ی طلاق قابل دفاع است. با این توضیح که، چه علت حقیقی حکم عده طلاق شناخته شود و چه شناخته نشود، تعبداً رعایت حکم عده طلاق لازم است. بنابراین با توجه به چرایی عده طلاق، در مسائل نوین پزشکی مانند برداشتن رحم و سایر مواردی که امکان تشخیص قطعی بارداری با آزمایشات پزشکی امکان­پذیر است، باید گفته شود این پیشرفت­ها و مسائل نوین تأثیری در لزوم نگه­داشتن عده­ی طلاق ندارد و لزوم عده در این موارد از باب تعبد لازم خواهد بود.

کلیدواژه ها: چرایی احکام، علت، حکمت، مقاصد الشریعه، عده، طلاق، مسائل نوین پزشکی.