امام خمینی ره: ما با مسلمین اهل تسنن یکى هستیم؛ اگر کسى کلامى بگوید که باعث تفرقه بین ما مسلمانها بشود، بدانید که یا جاهل هستند یا از کسانى هستند که مى‌خواهند بین مسلمانان اختلاف بیندازند. قضیه شیعه و سنى اصلًا در کار نیست.(صحیفه امام، ج ۶، ص ۱۳۳)
ای مسلمانان جهان و ای پیروان مکتب توحید! رمز تمامی گرفتاری های کشورهای اسلامی اختلاف کلمه و عدم هماهنگی است و رمز پیروزی، وحدت کلمه و ایجاد هماهنگی است.
( پیام به زائران بیت الله الحرام، ۷/۷/۱۳۵۸)
منشأ همه ی گرفتاریهای مسلمین این اختلافات است و ما هم بیش از قریب به بیست سال است که در این موضوع هی سفارش کردیم، هی گفتیم، نوشتیم...
( در جمع هیأت فلسطینی،۲۴/۶/۵۸)
باید به حکم اسلام همه با هم برادری کنند و متفرق نشوند و جدای از هم نباشند و مصالح خودشان را مصالح اسلام و مسایل همهی ملتها بدانند و هر ملتی مصلحت ملت دیگری را مصلحت خودش بداند... و اگر یک جائری به یکی از ممالک اسلامی تعدی کرد این را تعدّی به خودشان بدانند.
( در جمع مردم، ۲۷/۵/۵۹)
رمز پیروزی مسلمین در صدر اسلام، وحدت کلمه و قوت ایمان بود که یک لشکر ضعیف را بر امپراتوریهای بزرگ عالم غلبه داد.
( در جمع هیأت عالی رتبهی علمای عربستان، ۱/۲/۱۳۵۸)
آن کسی که در آخر نقطه ی عالم است و مسلم است و مؤمن است، با آن کسی که در اول نقطه ی عالم هست ـ به فاصله ی مشرق و مغرب بین آنان جدایی است ـ اینها جدایی از هم ندارند و همه با هم برادرند و باید به حکم اسلام همه با هم برادری کنند و متفرق نشوند و جدای از هم نباشند و مصالح خودشان را مصالح اسلام و مسایل همه ی ملتها بدانند و هر ملتی مصلحت ملت دیگری را مصلحت خودش بداند... و اگر یک جائری به یکی از ممالک اسلامی تعدی کرد این را تعدّی به خودشان بدانند.
( در جمع مردم، ۲۷/۵/۵۹)
مستضعفین جهان، چه آنها که زیر سلطه ی آمریکا و چه آنها که زیر سلطهی سایر قدرتمندان هستند اگر بیدار نشوند و دستشان را به هم ندهند و قیام نکنند، سلطه های شیطانی رفع نخواهد شد.
و همه باید کوشش کنیم که وحدت بین مستضعفان در هر مسلک و مذهبی که باشند، تحقق پیدا کند که اگر خدای نخواسته سستی پیدا شود، این دو قطب مستکبر شرق و غرب مانند سرطان همه را به هلاکت خواهند رساند...
ما عازم هستیم که تمام سلطه ها را نابود سازیم و شما هم کوشش کنید که ملتها را با حق همراه کنید و آنچه مهم است این است که شما در مذهب خود و ما در مذهب خودمان اخلاص را حفظ و به خدای تبارک و تعالی اعتماد داشته باشیم.
( در جمع دیپلمات های نیکاراگوئه، و ... ۲۰/۲/۱۳۶۲)
یک چاره که اساس چاره هاست و ریشه ی این گرفتاریها را قطع میکند و فساد را از بن می سوزاند، وحدت مسلمانان، بلکه تمامی مستضعفان و در بند کشیده شدگان جهان است و این وحدت که اسلام شریف و قرآن کریم بر آن پافشاری کردهاند با دعوت و تبلیغ دامنهدار باید به وجود آید و مرکز این دعوت و تبلیغ مکه ی معظمه در اجتماع مسلمین برای فریضه ی حج است.
( پیام به حجاج، ۱۲/۶/۱۳۶۲)
پیام من به برادران عرب و مسلمانان این است که بیایید اختلافات را کنار بگذارید و دست برادری به یکدیگر بدهید و همگام و همپیمان با همهی برادران مسلمان غیر عرب تنها اسلام را تکیه گاه خود قرار دهید. تنها با داشتن ذخایر مادی که از حساب افزون است و از همه ی آنها مهمتر ذخیره ی الهی و معنوی که اسلام است، می توانید قدرتی باشید که هرگز ابرقدرتها هوس تسلط بر شما را نکنند و اینگونه شما را از چپ و راست مورد حمله قرار ندهند و همه چیزمان را غارت نکنند.
( مصاحبه با روزنامه لبنانی السفیر، ۲/۹/۱۳۵۷)
و من امیدوارم که با نظر کردن به این حکم اسلامی که همه ی مردم و همه ی مسلمانها برادر هستند، این مملکت مصالح خودش را به دست آورد و همه ی ممالک اسلامی برابر قدرتها غلبه کنند و موفق به این بشوند که احکام اسلام را تا آخر اجرا بکنند.
( ۲۷/۵/۵۹)
پیغمبر اسلام می خواست در تمام دنیا وحدت کلمه ایجاد کند، میخواست تمام ممالک دنیا را تحت کلمه ی توحید، تمام ربع مسکون را قرار بدهد؛ منتها اغراض سلاطین آن وقت از یک طرف و اغراض علمای نصارا و یهود و امثال ذلک از طرف دیگر سدّ شد... الآن هم آنها مانع هستند.
( سخنرانی در جمع علمای نجف، ۲۳/۸/۱۳۴۴)
علما و دانشمندان سراسر جهان به ویژه متفکران اسلام به پاخیزند و با بیان و قلم و عمل، خوف و هراس کاذبی را که بر مظلومان سایه افکنده بزدایند و این کتابهایی را که با دست استعمار و برآمده از آستین کثیف بردگان شیطان منتشر شده و دامن به اختلاف بین طوایف مسلمین میزند، نابود کنند و ریشه ی خلاف را بر کنند و یک دل و یک سو براین رسانه های گروهی که بیشتر ساعات شب و روز به فتنه انگیزی و نفاق افکنی و دروغ پردازی و شایعه سازی مشغولند، پرخاش کنند.
( پیام به ملت، ۲۲/۱۱/۱۳۶۳)
اختلاف بین اهل سنت و تشیع به ضرر همه ی ماست، به ضرر همه ی مسلمین است و آنهایی که میخ واهند ایجاد تفرقه کنند نه اهل سنت هستند و نه اهل تشیع، آنها کارگردانان دولتهای ابرقدرت و در خدمت آنها هستند.
( در جمع اقشار مردم، ۲۷/۵/۱۳۵۹)
باید سران دول اسلامی توجه داشته باشند که این اختلافات، اختلافاتی است که هستی آنها را به باد می دهد... دست های ناپاکی که بین شیعه و سنی در این ممالک اختلاف می اندازند، اینها نه شیعه هستند و نه سنی، اینها ایادی استعمار هستند که میخواهند ممالک اسلامی را از آنها بگیرند، ذخایر را از دست آنها بگیرند.
( صحیفه نور، ج ۱، ص ۸۸)
هان ای مسلمانان قدرتمند! به خود آیید و خود را بشناسید و به عالم بشناسانید و اختلافات فرقهای و منطق های را که به دست قدرتهای جهانخوار و عمال فاسد آنها برای غارت شما و پایمال کردن شرف انسانی و اسلامی شما بار آمده به حکم خدای تعالی و قرآن مجید به دور افکنید و تفرقه افکنان از قبیل آخوندهای جیرهخوار و ملّی گرایان بیخبر از اسلام و مصالح مسلمین را از خود برانید که ضرر اینان به اسلام از خود جهانخواران کمتر نیست. اینان اسلام را وارونه نشان می دهند و راه را برای غارتگران باز می کنند.
( پیام به حجاج بیت الله الحرام، ۲۵/۵/۱۳۶۴)
یک دسته از مسلمانان شیعه هستند و یک دستهای از مسلمانان سنی، یک دسته حنفی و یک دستهای حنبلی و دستهای اخباری هستند؛ اصلاً طرح این معنا از اول درست نبود. در یک جامعهای که همه می خواهند به اسلام خدمت کنند و برای اسلام باشند، این مسایل نباید طرح شود. ما همه برادر هستیم و با هم هستیم، منتها علمای شما یک دسته فتوا به یک چیز و شما تقلید از علمای خود کردید و شدید حنفی، یک دسته فتوای شافعی را عمل کردند و یک دسته ی دیگر فتوای حضرت صادق را عمل کردند، اینها شدند شیعه، اینها دلیل اختلاف نیست. ما نباید با هم اختلاف و یا یک تضادی داشته باشیم، ما همه با هم برادریم. برادران شیعه و سنی باید از هر اختلافی احتراز کنند. امروز اختلاف بین ما تنها به نفع آنهایی است که نه به مذهب شیعه اعتقاد دارند و نه به مذهب حنفی و یا سایر فرق، آنها میخواهند نه این باشد نه آن، راه را این طور می دانند که بین شما و ما اختلاف بیندازند.
( در جمع فرهنگیان نوسود و پاوه، ۳۰/۴/۱۳۵۹)
چرا دول تهای اسلامی از این قدرت اسلام غافل هستند؟ چرا باید در طول سالهای متمادی دولتهای عربی سیلی بخورند از صهیونسیم؟ چرا باید تحت سلطهی قدرتهای خارجی باشند؟ چرا با هم مجتمع نمی شوند؟ چرا به آیات شریفه ی قرآن عمل نمی کنند؟ چرا به احادیث نبی اکرم اعتنا نمی کنند که فرموده است: مسلمین باید ید واحده باشند علی من سواهم؟ مشکل مسلمین همین است که اختلاف انداخته اند بینشان و بعد از جنگ عمومی این نقشه کشیده شد و دولتهای اسلامی را از هم جدا کردند و مسلمین را با هم مخالف کردند و دولتهای اسلامی با هم دشمن شدند.
( در جمع سفرای کشورهای اسلامی، ۲۸/۷/۵۹)
من مکرر اعلام کرده‌ام که در اسلام نژاد، زبان، قومیت و گروه و ناحیه مطرح نیست. تمام مسلمین- چه اهل سنت و چه شیعى- برادر و برابر و همه برخوردار از همه مزایا و حقوق اسلامى هستند. از جمله جنایت هایى که بدخواهان به اسلام مرتکب شدهاند ایجاد اختلاف بین برادران سنى و شیعى است.
( صحیفه امام، ج ۹، ص ۳۵۱)
گمان نکنند برادرهاى سُنّى ما که در اسلام این معنا مطرح باشد که فرقى ما بین شما و ما باشد. همان طور که چهار مذهبى که در اهل تسنُّن هست، چه طور آن مذهب با آن مذهب دوتاست، لکن برادرند همه، دشمن نیستند، این هم یک مذهب خامسى است که دشمنى در کار نیست، همه برادر؛ همه مسلمان؛ همه اهل قرآن؛ همه تابع رسول اکرم.
( صحیفه امام، ج ۹، ص ۳۵۹)
آنهایى که مى‌خواهند بین اهل سنت و اهل تشیع فاصله ایجاد کنند نه سنى هستند نه شیعه. اینها اصلًا به اسلام کار ندارند.
( صحیفه امام، ج ۱۴، ص ۳۸۱)
مرحوم حاج سید احمد خمینی پیش شرطهای وحدت از منظر حضرت امام را اینگونه بر شمرده است:
۱. اهتمام بیش از پیش به خودسازی و تعمیق اخلاق و ارزش های معنوی در زندگی خود و جامعه ی پیرامون.
۲. باورداشت و تعمیم سعه ی صدر و پذیرش و تحمل اختلاف سلیقه ها و دفاع از آزادی اندیشه و حمایت از تشکل های سیاسی و فرهنگی که در اصول و مبانی مورد اعتقاد امت و جامعه ی اسلامی اتفاق نظر دارند.
۳. اعتقاد عمیق و اعتماد به نقش و آثار معجزه آسای وحدت در حل معضلات به ظاهر لاینحل سیاسی و اجتماعی.
۴. هوشیاری و توجه طرفین وحدت به نقش خنّاسان و وسوسه انگیزان و تذکر دائمی به کارگزاران و عموم مردم در همین رابطه.
۵ . حفظ مواضع اصولی و دفاع از معتقدات و ارزش های منطقی غیر قابل خدشه در عین احترام و توجه به وحدت فراگیر.
۶ . توجه به تفاوت های اساسی روش های تحقیق در نظام دروس حوزوی و دینی با تعلیم های جدید دانشگاهی به منظور دریافتن زبان مشترک در تفهیم و تفاهم مسایل اساسی جامعه و پرهیز از اختلافات.
۷. تلاش همه جانبه برای یافتن نقاط مشترک بیشتر و کاستن از اختلاف آرا در مبانی و اصول از طریق نقد در مجامع علمی و گسترش روح مباحثه و مناظرهی علمی و پرهیز جدّی از به میان کشیدن پای عوام در اختلافات فکری و فرهنگی که حل آنها تنها از مسیر احتجاجات علمی و روش های پسندیده ی عقلایی و شرعی قابل حصول است.
۸ . احیای فرهنگ توحیدی و وحدت گرایی در جوامع اسلامی و احیای سمبلها و عوامل و مظاهر وحدت که بسیاری از احکام اجتماعی و سیاسی و عبادی اسلام بر همین فلسفه تشریع شدهاند؛ نظیر بازیابی فلسفه و روح واقعی کنگره ی عظیم و جهانی حج، نماز جمعه، نماز جماعت، روح تعاون و اهتمام به امر مسلمین، امر به معروف و نهی از منکر به عنوان یک وظیفه ی همگانی و احکام شعائری از این قبیل.
۹. آگاهی بخشیدن به آحاد ملت اسلامی برای دریافت تصویری روشن از ابعاد تمدن گذشته اسلام و علل سقوط و انحطاط مسلمین در سدههای اخیر.
۱۰. جهاد و تلاش برای فراگیر شدن نهضت فرهنگی جهان اسلام براساس ترویج روحیه ی خودباوری و نفی غربزدگی حاکم بر اغلب جوامع اسلامی.
۱۱. شناسایی و معرفی دشمنان اصلی و جلوگیری از دشمن تراشی های فشل کننده.
۱۲. ترویج و تبلیغ فرهنگ جهاد و شهادت طلبی برای تضمین موفقیت پیشگامان مبارزه با دشمنان وحدت.
۱۳. مقابله با خرافه پرستی و زدودن پیرایه های تفرقه انگیزی که به نام آداب و رسوم دینی و مذهبی از سوی مغرضان و ناآگاهان در فرهنگ سنتی ملتها و قشرهای جوامع اسلامی ریشه دوانیده است و کوشش برای کاهش تعصب های کورکورانه و عوامانه.
۱۴. تلاش برای یکسان سازی قول و فعل منادیان وحدت و کارگزاران و مسؤولین نظام که وحدت را شعار خویش قرار داده اند.
(آیینه ی آفتاب، تبیان اندیشه ی امام خمینی در کلام و پیام حجة الاسلام و المسلمین سید احمد خمینی، ص ۱۷۶.)