درباره علت عده‌ی طلاق نظریات مختلفی متصور است. اما مسئله این است که گاه حکمت حکم به اشتباه به‌جای علت حکم تلقی می‌شود. تفاوت علت حکم با حکمت حکم در این است که: وجود و عدم وجود حکم دایر مدار علت حکم بوده و به همین دلیل این حکم را می‌توان به موضوعاتِ فاقدِ حکمی که دارای همین علت‌اند تسری داد، اما حکمت حکم تنها تجسّم برخی از اجزاء علّت بوده و به همین دلیل وجود و عدم وجود حکم دایر مدار آن نیست و شایستگی کاشف از حکم شرعی بودن را ندارد. با بررسی نظریات مختلف درباره علت عده‌ی طلاق این نتیجه به‌دست می‌آید که آنچه به‌عنوان علت حکم عده‌ی طلاق در این نظریات مطرح شده، فقط یکی از حکمت‌های عده طلاق است، نه علت و چرایی آن. درنتیجه باید گفت: علت حقیقی حکم عده طلاق شناخته نشده و از میان این نظریات تنها نظریه‌ی تعبدی بودن حکم عده‌ی طلاق قابل دفاع است. بنابراین با توجه به چرایی عده طلاق، در مسائل نوین پزشکی مانند برداشتن رحم و سایر مواردی که امکان تشخیص قطعی بارداری با آزمایش‌های پزشکی امکان‌پذیر است، باید گفته شود این پیشرفت‌ها و مسائل نوین تأثیری در لزوم نگه‌داشتن عده‌ی طلاق ندارد و رعایت عده در این موارد از باب تعبد لازم خواهد بود.
 

جهت مطالعه و دریافت فایل PDF مقاله، بر روی لینک ذیل کلیک نمایید.