امام علی ع

 

علي (ع ) را جز خدا و نبي(ص ) نشناختند

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «يا علي ما عرف اللّه حق معرفته غيري و غيرك و ما عرفك حق معرفتك غير اللّه و غيري.»

اي علي! خداوند متعال را نشناخت به حقيقت شناختش جز من و تو، و تو را نشناخت آن گونه كه حق شناخت توست، جز خدا و من.

( مناقب ابن شهرآشوب، ج ۳، ص ۲۶۸.)

 

فضائل بي شمار

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «لو انّ الفياض اقلام و البحر مدادٌ و الجنّ حسّابٌ و الانس كتابٌ مااحصوا فضائل عليّ بن ابي طالبٍ.»

 اگر انبوه درختان (و باغها) قلم، و دريا مركب، و تمام جنّيان حسابگر، و تمام انسان ها نويسنده باشند قادر به شمارش فضائل علي بن ابي طالب نخواهند بود

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزميص ۳۲، ابن شاذان، مأة منقبه، قم مدرسةالامام المهدي(ع)، ص ۱۷۷، حديث ۹۹، عسقلاني، لسان الميزان، ج ۵، ص ۶۲، ذهبي، ميزان الاعتدال، ص ۴۶۷)

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «انّ اللّه تعالي جعل لاخي عليٍّ فضائل لاتحصي كثرة فمن ذكر فضيلةً من فضائله مقرّابها غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه و ماتأخّر. »

 براستي خداوند براي برادرم علي(ع) فضائل بي شماري قرار داده است كه اگر كسي يكي از آن فضايل را از روي اعتقاد و اعتراف بيان نمايد، خداوند گناهان گذشته و آينده او را مي بخشد.

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، ص ۳۲، حديث ۲؛ فرائد السمطين، ج ۱، ص ۱۹، ينابيع المودة، قندوزي باب ۵۶، مناقب السبعون، حديث ۷۰.)

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : «و من كتب فضيلةً من فضائله لم تزل الملائكة تستغفرله ما بقي لتلك الكتابه رسم، و من استمع فضيلةً من فضائله كفّر اللّه له الذّنوب الّتي اكتسبها بالاستماع و من نظر الي كتابٍ من فضائله كفّر اللّه له الذّنوب الّتي اكتسبها بالنّظر.»

اگر كسي يكي از فضائل آن حضرت را بنويسد، تا هنگامي كه آن نوشته باقي است، ملائكه براي او استغفار مي كنند و اگر كسي يكي از فضائل آن حضرت را بشنود، خداوند همه گناهاني را كه از راه گوش انجام داده است مي بخشد، و اگر كسي به نوشته اي درباره فضائل علي(ع) نگاه كند، خداوند تمام گناهاني كه از راه چشم كرده است مي پوشاند و از آن در مي گذرد.

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، ص ۳۲، حديث ۲؛ فرائد السمطين، ج ۱، ص ۱۹، ينابيع المودة، قندوزي باب ۵۶، مناقب السبعون، حديث ۷۰.)

 

آنچه خوبان دارند تو تنها داري

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «من احبّ ان ينظر الي آدم في علمه و الي نوحٍ(ع) في تقواه و ابراهيم في حلمه و الي موسي في عبادته فلينظر الي علي بن طالب عليه الصّلوة و السّلام.»

 هر كسي دوست دارد به علم و دانش آدم بنگرد و مقام تقوا و خودنگهداري نوح را(مشاهده نمايد) و بردباري ابراهيم(نظاره كند) و به عبادت موسي(ع) (پي ببرد) بايد به علي بن ابي طالب(ع) نظر بيندازد.

( به نقل از شيخ طوسي، امالي، قم، دارالثقافه، ۱۴۱۶، ص ۴۱۶، مجلس ۱۴)

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «من اراد ان ينظر الي آدم في علمه و الي نوح في مهمه و الي يحيي بن زكريّا في زهده، و الي موسي بن عمران في بطشه، فلينظر الي علي بن ابي طالب عليه السلام.»

هر كس مي خواهد دانش آدم را، فهم (ژرف) نوح را، و زهد يحيي را و قاطعيّت موسي بن عمران را بنگرد، به علي بن ابي طالب نظر كند.

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، ص ۸۳، حديث ۷۰، و ص ۳۱۱، حديث ۳۰۹.)

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «من احبّ عليّاً فقد احبّني...»

هر كس علي را دوست بدارد به من محبّت ورزيده است.

( كنزالعمّال، متقي هندي، ج ۱۱، ص ۶۲۲، حديث ۳۳۰۲۴.)

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «محبّك محبّي و مبغضك مبغضي.»

دوستدار تو دوست من است، و دشمن تو دشمن من.

( كنزالعمّال، متقي هندي، ج ۱۱، ص ۶۲۲، روايت ۳۳۰۲۳.)

 

شخصي از پيامبر اكرم(ص) پرسيد: «يا رسول اللّه انّك تحبّ عليّاً؟ قال: او ماعلمت انّ عليّاً منّي و انا منه.»

اي رسول خدا علي(ع) را دوست مي داري؟ فرمود: مگر نمي داني كه علي از من و من از اويم

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، ص ۶۴.)

 

نسبت حضرت علی (ع ) به پیامبر (ص)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «عليّ منّي مثل رأسي من بدني.»

علي نسبت به من مانند سر است نسبت به بدن.

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، ص ۱۴۴، روايت ۱۶۷.)

 

علم علي(ع)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «اعلم امّتي من بعدي عليّ بن ابي طالب عليه السّلام.»

داناترين امّت من بعد از من علي بن ابي طالب(ع) است.

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، ص ۸۲، روايت ۶۷، فرائد السمطين، جويني، ج ۱، ص ۹۷، كفاية الطالب، الكرخي ص ۳۳۲.)

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «قُسّمت الحكمة علي عشرة اجزاءٍ فاعطي عليّ تسعة و النّاس جزءً واحد.اً»

حكمت (و دانش) به ده جزء تقسيم شده است و به علي نه قسمت آن و به (مابقي مردم) يكدهم داده شده است.

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، ص ۸۲، روايت ۶۷، فرائد السمطين، جويني، ج ۱، ص ۹۷، كفاية الطالب، الكرخي ص ۳۳۲.)

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «انا مدينة العلم و عليٌ بابها، فمن ارادالعلم فيأت الباب.»

من شهر علم (الهي و وحياني) هستم و علي دَرِ آن است پس هر كس اراده دانش دارد بايد از درب (شهر) وارد شود.

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي ، ص ۹۱، روايت ۸۴، انساب الاشراف، ج ۲، ص ۱۲۴.)

 

پيامبر اكرم(ص) بعد از تزويج فاطمه به علي(ع) به دختر خود فرمود: «زوّجتك خير اهلي، اعلمهم علماً و افضلهم حلماً و اوّلهم سلماً.»

تو را به تزويج بهترين بستگانم و اهلم درآوردم، كه از نظر دانش داناترين، و از نظر حلم و بردباري برترين، و از نظر اسلام اوّلين مي باشد.

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي ، ص ۳۱۹، حديث ۳۲۲.)

 

امامت علي(ع)

پيامبر اكرم(ص) به علي(ع) فرمود: انگشتر به دست راست كن تا از مقرّبين باشي،عرض كرد يا رسول اللّه ؟ چه انگشتري بر دست كنم. فرمود: عقيق سرخ پس براستي آن كوه و سنگي است كه به وحدانيّت خدا اقرار كرده است: «ولي بالنّبوّة ولك بالوصيّة ولولدك بالامامة....»

و به نبوت من و جانشيني (بلافصل) تو و امامت (يازده نفر) فرزندانت اقرار نموده است.

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، ص ۸۵، روايت ۸۴.)

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «لكلّ نبيٍّ وصيّ و وارث و انّ عليّاً وصييي و وارثي.»

 براي هر پيغمبري جانشين و وارثي است، و براستي علي جانشين و وارث من است.

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، ص ۳۱۹، حديث ۳۲۲.)

 

در روايت مربوط به عبادت آن حضرت اين جمله را داشتيم كه خداوند به ملائكه اش فرمود: «اشهدكم انّه امام خلقي و مولي بريّتي.»

 شما را شاهد مي گيرم كه او (علي) امام مخلوقم و سرپرست آفريده هاي من است.

( البداية و النهاية، ابن كثير دمشقي، ج ۷، ص ۳۴۶.)

 

عمروبن ميمون از ابن عباس نقل نموده كه رسول خدا(ص) به علي(ع) فرمود: «انت وليّ كلّ مؤمنٍ بعدي.»

يا علي! تو بعد از من رهبر و سرپرست تمام مؤمنين هستي.

( المستدرك علي الصحيحين، حاكم نيشابوري، ج ۳، ص ۱۲۴، ينابيع المودة، سليمان قندوزي، باب ۲۰، ص ۱۰۳، تاريخ الخلفاء سيوطي، باب فضائل علي(ع)، ص ۱۷۳.)

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يفترقا... »

علي با قرآن است و قرآن با علي(ع) است و هرگز آن دو از هم جدا نمي شوند.

( المستدرك للحاكم، حاکمِ نیشابوری ، ج ۳، ص ۱۲۴، حديث ۶۱، فرائد السمطين، جوینی، ج ۱، ص ۴۳۹، ينابيع المودة، سليمان قندوزي، باب ۲۰، ص ۱۰۴، مجمع الزوائد،هيثمي، ج ۹، ص ۱۳۵.)

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «عليّ مع الحقّ و الحقّ مع عليّ و لن يفترقا حتي يردا عليّ الحوض يوم القيامة.»

علي با حق است و حق با علي است و هرگز آن دو از هم جدا نمي شوند تا در روز قيامت در كنار حوض كوثر بر من وارد شوند.

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، ص ۱۰۵، روايت ۱۰۸.)

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : «سيكون من بعدي فتنة، فاذا كان ذلك، فالزموا علي بن ابي طالب، فانّه الفاروق بين الحقّ و الباطل.»

بزودي بعد از من فتنه(ها) پيدا مي شود، پس همراه علي بن ابي طالب باشيد، زيرا او(معيار) جدا كننده بين حق و باطل است.

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، ص ۱۰۵، روايت ۱۰۹.)

 

پیامبراکرم صلی اللله علیه و آله وسلم فرمودند: «كسي كه از علي جدا شود از من جدا شده، و كسي كه از من جدا شود از خدا فاصله گرفته است.»

( خطيب بغدادي، تاريخ بغداد، ج ۶، ص ۲۲۱، شماره ۳۲۷۵؛ ينابيع المودة، همان، باب ۴۲، ص ۱۴۸؛ تاريخ دمشق، ابن عساكر، ج ۲، ص ۴۳۱.)

 

قرآن در شأن علي(ع)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «ما انزل آية فيها «يا ايّها الذين آمنوا» و عليّ رأسها و اميرها.»

و آيه اي كه در آن «يا ايّها الذين آمنوا» آمده، نازل نكرده است خداوند مگر آن كه علي در رأس آن قرار دارد.

يعني تمامي اين آيات در ابتدا و قبل از همه در شأن علي و مربوط به آن حضرت است.

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، ص ۳۱۶، حديث ۳۱۶؛ فرائد السمطين، جوینی، ج ۱، ص ۷۸.)

 

اطاعت از علي(ع)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «عليكم بعليّ بن ابي طالب عليه السّلام فانّه مولاكم فاحبّوه، و كبيركم فاتّبعوه، و عالمكم فاكرموه، و قائدكم الي الجنّة(فعزّزوه) و اذا دعاكم فاجيبوه و اذا امركم فاطيعوه، احبّوه بحبّي و اكرموه بكرامتي، ماقلت لكم في عليٍّ الّا ما امرني به ربّي جلّت عظمته.»

بر شما باد به (همراهي) علي بن ابي طالب عليه السلام، براستي او مولا و سرپرست شماست پس او را دوست بداريد، و بزرگ شماست پس از او پيروي كنيد و دانشمند شماست پس از او اكرام كنيد و پيشواي شما به سوي بهشت است پس او را عزيز داريد، هرگاه شما را (به كاري) دعوت كند اجابت كنيد، و اگر دستور داد اطاعت كنيد، بخاطر دوستي من او را دوست بداريد و به خاطر بزرگي من او را بزرگ شماريد.(بدانيد) من چيزي درباره علي به شما نگفتم جز آنچه خداي بزرگ عظمت به آن امر كرده است.

( كنزالعمال، متقي هندي، ج ۱۱، ص ۶۱۴، روايت ۳۲۹۷۱.)

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «يا عمّار! ان رأيت عليّاً قدسلك واديّاً و سلك النّاس وادياً غيره فاسلك مع عليّ ودع النّاس انّه لن بدلك علي ردي و لن يخرجك من الهدي.»

اي عمّار! اگر ديدي علي به راهي مي رود، و مردم به راهي غير از او، تو با علي حركت كن، و مردم (ديگر) را رها كن، زيرا علي (فقط بر حق هدايت مي كند و) بر بدي و پستي راهنمايي نمي كند و از هدايت خارج نمي سازد.

( تاريخ بغداد، خطيب بغدادي، ج ۴، ص ۴۱۰، و ابونعيم، حلية الاولياء، ج ۱، ص ۸۶.)

 

محبّت به علي(ع)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «عنوان صحيفة المؤمن حبّ عليّ بن ابيطالب(ع).»

سرلوحه و تيتر نامه كردار مؤمنين دوستي علي بن ابي طالب است. هر كس دوست مي دارد زندگيش همانند من(خداپسندانه) باشد و مردنش همانند من و جايگاهش در بهشتي باشد كه پروردگارم درختان آن را كاشته بايد «دوستدار علي» باشد و دوستان علي را نيز دوست بدارند، و به پيشوايان پس از من (از فرزندان علي) اقتدا نمايند زيرا آنان عترت و ذريه و فرزندان من هستند و از گِل من به وجود آمده اند، و از طرف خدا رزق و علم داده شده اند، واي بر تكذيب كنندگان فضل آنها از امّت من، آناني كه صِله من با آنها را قطع مي كنند، و خداوند شفاعتم را به آنها نرساند.

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، ص ۶۶، روايت ۳۷.)

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «جبرئيل از طرف خداي عزيز و جليل ورقه سبزي از ياس را آورد كه بر روي آن (با رنگ) سفيد نوشته بود: «اني افترضت محبّة عليّ بن ابي طالب علي خلقي عامةً، فبلّغهم ذلك عنّي.»

براستي من محبت علي را بر همه مردم واجب كردم و اين را از طرف من (به همه) برسان.

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، ص ۶۷، روايت ۴۰؛ خوارزمي مقتل الحسين، ج ۱، ص ۶۹، ينابيع الموده، همان ص ۲۵۲؛ و ج ۲، ص ۷۶ ؛ لسان الميزان، ج ۵، ص ۲۱۹ ؛ مودة القربي، شافعي همداني، چاپ لاهور؛ ص ۶۴ ؛ مناقب ابن مردويه، ص ۷۳.)

 

 ابوبرزه مي گويد: پيامبر اكرم در حالي كه ما نشسته بوديم فرمود: روز قيامت از چهار چيز پرسش مي شود قبل از آن كه كسي قدم از قدم بر دارد: ۱- از عُمر كه كجا فاني نموده ۲- از بدنش كه كجا كهنه كرده ۳- و از مالش كه از كجا آمده و كجا مصرف شده است ۴- و عن حبّنا اهل البيت؛ و از دوستي ما اهل بيت پرسش مي شود. فقال له عُمَرُ: فما آية حبّكم من بعدكم؟ قال: فوضع يده علي رأس عليّ - و هو الي جانبه - و قال ان حبّي من بعدي حبّ هذا؛ پس عمر به حضرت عرض كرد: نشانه محبّت به شما بعد از شما چيست؟ راوي مي گويد: پيامبر دست خود را بر سر علي - در حالي كه در كنارش نشسته بود - قرار داد و فرمود: براستي محبّت به من بعد از (مرگ) من محبّت به اين (علي) است.»

( المناقب، الموفق بن احمد الخوارزمي، ص ۳۲۳، روايت ۳۳۰.)

 

دسته بندی: